清海无上师
以英文讲於美国加州佛里孟特印度寺庙1993.11.25
· 精神的灵粮 ·
感谢你们，让我们有这个机会见面，而且也能把今天奉献给上帝－不管我们称这个「无上的上帝」什么名字。我必须谢谢你们，还有那些想办法「催」我到这里的人，否则我不会想做什么事（师父笑）。所以每次当我有机会演讲，或是叁与聚会时，我都会一再地感谢，因为我会觉得我是在做一些正当的事情，假如没人要求或请求或催我做这些事，我就不会做什么；而且如果我不做，我也不觉得後悔、自责。
我不知道原因何在，这么好的工作，我却从来不想做，我不知道为什么。不过每一次我这么做，都觉得很棒，认为这是我应该做的，可是过後我也不会想再做一次。如果有些人又催我出来演讲，我仍然会觉得感激，於是就照做。你们知道这代表什么吗？我想一定是惰性吧！（大众笑）我真的不了解自己，大家只会说：「当你开悟以後，你就是明师，你应该认识自己才对。」但是我必须承认我不了解（师父笑），待在家里睡觉我还是一样快乐，所以我真的不了解。可是当我在这里，我很高兴，也很感谢能在此地。当我上床睡觉，我很高兴，也很感谢能睡觉。可是我真的感谢你们催我来此地，而且你们知道吗？也许来此地讲经可以让自己觉得还有点用，所以感觉很好。
寺庙也很好，可以让我们齐聚一堂、共度虔诚的一天，在这一天把自己奉献给最高的上帝。或者你们只是来吃午餐而已？（大众笑）我没误会吧？你们是为上帝而来的，是吗？（大众答：是）好，那么你们待会儿可以吃午餐了！（大众笑）真的，如果我们没有精神的粮食，不管我们吃什么，我们身、心都不会满足。否则，即使我们吃了一大堆佳肴、维他命，我们还是很饿，我们还是生病，有时候烦忧，而且还会消化不良。在「博伽梵歌」里，提到食物应先供养上帝之後再吃，才会有营养和满满加持力。假如我们只为个人口腹之欲烹煮食物，我们就真的错了，那会带给我们许多的不满足，有时还会有消化的问题┅┅等等。事实上，博伽梵歌书里的语气还更强烈：「如果你不先供养上帝，你就是吃喝在罪恶中。」这不是我说的，是克里斯纳说的喔！（师父笑）（大家鼓掌）谢谢大家。
· 令人心碎的人 ·
不仅是食物而已，你们都知道「博伽梵歌」吗？这是大约五千年前一本古印度的智慧典籍，是当时的无上师－「玛哈拉齐·克里斯纳」所说的话，他是一位受人爱戴的漂亮黑人（师父笑），他又黑又漂亮，我们称他为漂亮的黑人，他的肤色是深的，你们知道嘛！就像许多印度人一样。因为他很美丽、英俊，所以人们称他为「令人心碎的人」，因为每次他一离开就令人心碎（师父笑），无论他走到那里，人们爱戴他、崇拜他、供养他、疯狂地跟着他。我听说他有七万个太太，不！一万六千个太太，印度人有时会夸大（师父笑），不过他一定有许多的信徒，不是真的太太，而是徒弟。多数是女徒弟，也许因为他很英俊，听说如此。我不在场，也许我在场，不过我忘了（师父笑）。
博伽梵歌中记载明师克里斯纳的教理，在这本书中，你可以找到很多的智慧和指引，我有时还会看一看，因为觉得很美、很精要，而且充满智慧。假如你对这本书真的了解、吸收，你会从阅读此书中得到安慰与宁静，这是一本了不起的智慧杰作。许多过去的明师都和印度的历史相关，所以讲到印度免不了会提起博伽梵歌。即使是密勒日巴，那位伟大的西藏瑜伽行者，他所有的财产，除了一个钵外，就是一本博伽梵歌。书中不只提到食前要供养上帝，而且在我们生命中的每一件事都是供养，都是对至高灵性的奉献。如此我们就不会有好的或坏的果报，因为好的或坏的果报都会绑我们在这个物质的世界。有的时候我们免不了会生气，因为我们知道不应该如此，所以事後有时觉得很後悔，而且後悔好久、好久，直到气消为止。
· 原谅自己 ·
然而我要讲的是：你们要原谅自己，任何情况都要原谅自己，把你所做的一切都供养上帝，而结果如何就顺其自然。因为我们不是这个肉体、不是那个行为、不是世上一切事情的惹事生非者；即使我们是，我们还是得原谅自己。当我们犯错时原谅自己，当我们无法控制自己的习性，例如生气、有时贪婪或充满欲望时还要原谅自己，因为这些事情也因环境而生，不是真实的本人、不是灵魂真正地要这些东西。所以我们必须一试再试，最後还是要原谅自己，因为我们的内在是上帝、是无上的智慧，所以我们不能责怪它、凌虐它、对它粗鲁。所以假如我们要生气，对我们累积的习性生气，或者我们也该归咎於情况，而非责怪这个无上的智慧、真正的自我，因为真我从不犯错。
而且就算我们是那个制造事端的人，不过处於这样的社会，有时我们难免会生气，那不完全是我们的错，多数不是我们的错，有时每一件事情都让我们生气。比如说，你在公司工作，刚好跟不对的人一起工作，无论你对他说什么，他就是不明白，或者他明白却做出相反的事，他只会令你愈来愈生气，即使你一再原谅他，他还是一直做一样的事。即使很小的事，也会恼怒我们，让我们很难过。还好我们明白还有超越心灵和肉体的东西，因为这个身体只是由物质的东西所组成，像土、水、铁；组成我们身体，铁质可以制造钉子，你们知道吗？（师父笑）还有水、还有火，生命之火可以让我们身体得以温暖┅等等。
· 打坐是重新设定 思考程式的方法 ·
心智包括什么呢？只是一堆收集来的、各式各样好的、坏的资讯而已。就像一部电脑，不论你怎么设定，只要你一按钮，出来的结果都会一样。有位同修，他有一部电子琴，他设计不同的音乐在里面，然後可以播出相同的音乐。我们的头脑也是这样，就像一部全新的电脑一般，本来是一片空白，一直到我们开始记录才有资讯存在，有时记录下好的资讯、有时是坏的资讯。假如我们碰巧录下好的讯息，当我们想用时，就出现好的讯息；假如我们刚好录下坏的，当然出来也是坏的。
所以打坐、向上帝祷告、研读圣书只是一种重新设定思考程式、生活方式的方法。因为我们重新设定思考程式在好的方面，出来的结果必定是好的，至少不像以前那么坏、也不完全坏。即使我们每天免不了还录一些不好的讯息，不过比以前少，因为我们不断录好的。比如我们打坐、专心想念上帝的名号、专注於上帝的力量，那么我们就会得到上帝的力量，我们会充满喜乐、美、善的品质，然後即使坏的讯息要进来，也没地方放，将它减到最少。而且经由每天的打坐，来自上帝的强大、善良的力量一来，会冲淡甚至完全消化任何伤害我们身心的讯息，所以我们不能不打坐，不能不读圣典。
· 开悟才能了解圣典 ·
为什么许多人不喜欢读圣典，因为他们看不懂。我听到许多来自教堂、寺庙的贤德之士埋怨现在的人不喜欢研读圣典，那是因为多数圣书太过深奥、太过复杂，有时对现代一般的人太难了。不过我们有解决的办法，首先我们必须打开洞悉的能力，然後我们就能了解圣经或是其它经典；任何到你手上的书籍，你都能懂。以前我对圣经、博伽梵歌、佛经、老子所说的一切也不甚明白，我读过孔子、老子的书，我虽然多多少少了解，不过不像现在了解的这般深入。因为我们洞悉的能力一旦打开，智慧才得以再度运用，我们才能明白许多事情。
所以如果不了解经典，当务之急就是先开悟，开悟就是打开你洞悉的能力，然後天堂的光、上帝的光会照亮任何我们想明白的事情，让我们了解。这就是为何今天在大学里，甚至也教学生许多不同的静坐方法，至少让他们能平息心中的纷乱，如果他们能获得更好的打坐方法，那方法能开启智慧之门、洞悉的能力，这样会对他们更有利益。所以许多学打坐的大学生发现，他们要学好功课很容易，他们在学校的功课都很好，这是每个人都知道的事实。
· 杯中水与大海为一体 ·
为什么会有轮回？因为我们不明白真我，却追逐真我的外衣，一件换过一件。比方说，海水是一体的，如果我们把海水装在杯子里，封起来，那么杯中的水就与大海隔离，一旦杯子破了，水才能再度与大海成为一体，假如杯中之水执着这个杯子，当杯子一破，它就寻找另一个杯子，那么它就永远与大海隔开。同样的，我们真正的本人永远不在这个身体里面，因为本人无所不在，而这个身体只是其中一个小点，包含一点点我们的本人，所以一旦我们打破身体的阻隔，我们就与整体合而为一。而且我们不必打破身体才能出去（师父笑），有一个方法，比方说，我们无须打破杯子让水流到海洋，我们只要有个缝隙或是有个洞，即使杯子还在、水还在，不过水可以同时不断地流进流出而与整个大海相通。
同样的，我们的「杯子」，即身体有个孔，现在塞住了。塞住是为了把灵魂、生命之水放在里边，可是我们可以打开它。同样的，你们知道有些杯子，也做得像这个样子（师父拿起杯子），不过底部有洞，然後用塑胶盖盖住。是吗？药罐有时也是如此。只要把塑胶盖打开，我们就可以和内部沟通；有个地方既可以让我们保有这个工具，而这个身体又能与整个宇宙沟通，那就是第三眼，即智慧所在、灵魂所在。
无论经由任何方法打开它：比如以我们的坚心、渴望能解脱的力量，或者经由明师打开以後；那么我们就能马上与整个宇宙，与至高、无所不在的力量沟通。至高的力量不只存在这个身体，它也在空气中、在每个地方，它在每片小草上、树叶上、在万物中。如果让一位有经验的向导指导，会比较容易打开，祂已经和整个宇宙力量沟通了，所以祂很有力量，因为祂不再用自己的力量，祂用全宇宙的力量，因为祂已经沟通好了。就像杯中之水，即使仍在杯中，可是已经经由洞口和大海永远沟通，即使水还在杯中，新鲜的水仍能不断进进出出，因此明师或是开悟的人就像这样）印心的人是已经沟通、杯底打开的人，明师则是已经了解宇宙力量的人。
· 成为自己命运的主宰 ·
即使我们都拥有宇宙的力量，不过了解这个力量的人才是明师，就像两个人拥有来自父亲一样多的遗产，不过知道在哪里的那个人，就可以使用它。另一位即使他有，他却把它放在别处，或是从来不知道在哪里，他能使用吗？不行！同样的，我们没有差别，只要我们知道如何使用我们宇宙的力量，我们就成了自己的明师、自己命运的主宰，我们也可以带领许多人，让他们成为自己命运的主宰。否则即使我们一样伟大，不过我们不了解自己的伟大，就是浪费生命了。所以我们必须一再回来寻找这个宝藏，找到之後，我们的旅程才结束，就这么简单。
我们来此世界的目的，是为了寻找这个被遗忘的财产，除非寻回，否则永不放弃，这就是为何在我们的生命中总是觉得不能满足，因为我们明白还有一些东西胜於此刻我们所拥有的。我们总是或多或少明白自己并非这个外衣、这个肉体，因为在我们所谓的死亡以後，身体还在却不能动、不能做什么、不能爱任何人、不能张嘴，完全不能做什么。这就表示了我们不是这个肉体，身体里边必定有某种东西，所以我们活着的时候才能动、才能工作，我们一死，它就离开了。那时我们完全无法移动这个肉体的工具，所以我们内心的最深处多多少少都很明白。我是明白，不晓得你们明不明白？（师父笑）你们知道吧！你们一定知道！
这就是为什么有时当你有空，特别是困难的时刻，你会坐下来，不想和任何人在一起，只想单独一个人，然後你就觉得愈来愈好，因为你认为有某种东西，可以在寂静中安慰我们。在我认识观音法门之前，我常如此，我以前常祷告，我向佛陀、耶稣祷告，我怕祂们当中有人听不到（师父笑），所以只要有我知道的明师，我就祷告，有时我向克里斯纳祷告，他是位印度神（师父笑）。其实也没有所谓的印度神，事实上只有上帝而已，只是有时上帝用印度人或是中国人的形象出现，所以我们才称为印度神或中国神。事实上并非如此！
在我认识观音法门以前，有时当我处於很深的悲痛时，我会很深很深地祈祷，只想一个人独处，不过不是祷告得很大声，而是内边真正地感叹，然後我觉得有什么东西把我提升上来，那种感觉好舒服、好安慰，那时我觉得很好，没有什么好担忧的。这个时刻我们才明白还有比生命更为超越的东西，它总是在那里听我们倾诉。
多数人祈祷却说没有感应，那是因为祈祷得不够深入的缘故，那也是为什么当我们很悲伤时却有很多的感应，因为那个时刻我们真的很虔诚，我们穿越种种的伪装、虚伪，穿越假我而与真我有或多或少的接触；即使很短暂，那时我们才得到感应。不过我建议我们不要等到非常悲伤时才这么做，那太悲哀了！我们有更好的方法，在我们不悲伤时就可以先练习好，这样比较好。
· 明师与上帝的关系 ·
所以死前就修行比较好，一旦我们往生，就像由一间房间走到另一间房间一样，没有问题。我们可以永远走出去，我们可以打破或保全整个杯子与整个大海相通。我们找另一个杯子来满足别人的渴求、帮忙别人，就像明师，有时有些明师不断转世成不同的身体来帮助人类；有些明师只想在天堂、涅槃中享受，从不想再下凡；有些明师从不转世，无此意图；有些明师一再、一再的转世，只为帮忙那些受苦的小孩，那些小孩是拥有伟大财富却不知如何使用的人，所以他们才处於非常、非常穷困和痛苦的情况。
在印度，人们非常尊崇明师，甚於崇拜上帝，原因就在於此。他们说：「假如明师和上帝现在一起出现的话，我只尊崇明师而不管上帝。」（师父笑）这只是一种对明师的爱戴和感恩，事实上他们因上帝而崇拜明师，也因明师而崇拜上帝。若无明师，他们不会知道上帝是否存在，但若无上帝的力量，明师也不值一提。
· 我们远比自己了解的伟大 ·
无论我们是不是明师，我们都来自上帝，已经了悟上帝的人就是明师，而未成明师的人只是还未了悟这点罢了，不过他们还是拥有上帝、还是来自相同的地方。我提过杯子装着海水的比喻了，所以印心时，你已经知道杯底被打开，我们多多少少已可以和上帝沟通，然後我们每天持续如此，直到我们完全明白到我们与上帝同一体、没有分别。
有许多事情，印心的人能了解、却难以用语言表达，我也是如此。假如没有人要求我什么，我根本不会想到上帝，因为祂就在我身边、就在我内边，所以我根本没想过祂，也不谈论祂或想念祂，也不再找寻祂。因为要对大众演讲的缘故，我才说上帝、说这些事情。有时候要我谈上帝还真是困难，也许这就是我不想去演讲或讲这一类事情的原因，因为无论我在哪里或做什么都很满足。印心的人大多如此，他们一印心就会拥有这份满足，而且会不断持续直到永远。
不过有些同修必须等一段时间才能明白，他们已经找到宝藏了，为什么还会这样子呢？因为他们的「窗帘」比别人厚；我们被自己所了解的和我们今世所累积的知识阻碍，我们引以为傲、而且执着在那边。就是这个原因，使我们忘记了自己远比知识、博士学位还伟大，比任何我们引以为傲的头衔，例如某某博士、某某地位还来得伟大。我们比这些都还伟大，比任何世上的国王伟大。有时我们甚至还不明白我们有我执，而陷入其中，陷入魔王的网中，除非我们一直不断地修行，否则我们是不会明白的。而且修行越多越能明白我们被自己的习性、收集的垃圾和无谓的想法所阻碍之处。
· 得到整个字宙的秘法 ·
同样的，我们每天为例行的工作忙碌，忙於世界的知识，我们认为我们就是那些，而忘了我们是很伟大的，其实我们所了悟的更胜於这些，我们就是最伟大的力量、最伟大的智慧。我们是如此地伟大并且包含宇宙所有一切，可是我们却只拿这个大智慧去了解一点点「世上的知识」。比方说，医药知识、法律常识或是任何的事情，然後执着在那里，我们以全部的智慧来注意那些角落的知识，然後我们就忘了整体，我们就认为自己已经很了不起，是某某医生、某某博士。对不起，我不是说你们而已，也包括我自己在内。
我们认为自己懂这么多！我们很完美了，我们拥有好几个文凭。事实上，我们为了那么一点点世界的知识，而损失了我们伟大智慧的百分之九十九点九、九、九、九┅，而且到後来我们将什么也没有。因为这些都是无常的，知识必将变化，我们也了解许多医学上的定义或许多医药都在不断地改良、淘汰，被其它的新发现所取代，而科学上的真相也一直在变更、删除，被其它理论所替代。随着人类进展至更高的意识状态，知识也将不断的更新。所以不论我们从这个世界或者从头脑的研究得到多少知识，我们绝对得不到全部，只能得到宇宙的一小点罢了。就像杯中的水不知它就是整个海洋，而自以为它很广大，你们知道嘛！当它与整个海洋沟通时，它就成了整个大海。我想你们了解我说的吧！
问答部分
· 明师和宗教是「拐杖」 ·
问：师父，为什么克里斯纳穆提说：「明师和宗教都是拐杖？」所以他拒绝成为徒弟的拐杖。
答：为什么你不问他？我不对其他人的教理负责，每个人有他自己的见解和哲学。也许他指的是：若你太执着於宗教的教条、或是任何的老师，那你就如同残障者一般需要拐杖，这一点他是对的，老师或是明师并不是让你依赖的，而是让你从他们身上得到体验和智慧，然後你就可以自己行走多数的时候，一个真正的老师都会这样教导学生。
不过也没关系，假如学生还不能发展自己，他可以在刚开始修行的时候向明师祈求。等一下他长大了，自然会放下师父。就像有一个人没办法走得很好，不是每个人都可以走得好，比如有时候我的腿很虚弱，需要一把伞支撑才能走路，当我的腿没事时，我就不需要了。有些人先天或是意外残障，他们就需要拐杖，那个没关系，你不能把他踢出去说：「你不需要拐杖，这样会使你依赖。」了解吗？（大众答：了解）
所以我们不能这么武断地说：师父、明师或是宗教绝对对人有害，因为对某些人来讲还是有益处的。假如你不需要，那很好；假如你需要，那就待一阵子，直到你不需要为止，所以我不宣扬任何极端的教理。以我的观点，宗教对许多人都很有益处，至少他们可以学习过道德的生活、敬畏上帝、敬畏因果法则。许多人因为信仰宗教而变得更好，我告诉你们实话，只要我们明白宗教并非究竟，就像师父的肉身并非究竟，因为究竟是在师父的内边，在你们的内边，而经由明师，你们会找到这个究竟，这种情况很好。假如你还没找到，你们可以倚靠明师帮忙，带你一阵子，直到你能行走，这也很好，把一切都丢掉是太极端了！不是吗？（大众鼓掌）
问：人类在地球已经生存多久了？
答：哇！我必须屈指算算（大众笑），你们知道多久吗？你们知道多久又如何？每天已经够忙了！人类在地球已经非常、非常久了，有些人轮回、有些人已经解脱，有些人一再地来来去去，假如你想算时间，很难，只能说千百万劫了。
问：跟您印心是否应该放弃所有其他教义和明师等等？假如不印心，还可以向您祷告，并且获得加持吗？
答：我已经说过，不该放弃你的教理和你的老师，也不必放弃宗教。比方说，我印心了，我还谈博伽梵歌，还谈佛经、佛教教理、所有明师和过去的明师，所以我没有放弃任何事情，只是让自己智慧更增长，知道更多过去、现在甚至未来的明师。你可以在高境界遇见未来的明师，因为他们尚未降世、还在禅定中。你们可以看到他们，然後向他们学习，所以你不会失去什么，只有收获而已。好吗？假如你没印心，而向那个清海师父祷告，我不晓得她会不会帮你，你必须祷告的时候问她才行（师父笑），她也许帮忙，也许不帮忙，那要看你的诚心和业障而定。
· 人间是修行的好学校 ·
问：师父，我打坐时无法集中注意力，意念乱七八糟地到处跑，我如何能集中精神而打坐得更好？
答：是印心或没印心的人问的？（司仪问：你印心了吗？）因为我的回答会有所不同，印心的吗？（有人答：是）好，这就是为何必须共修的原因，因为聚在一起的力量会帮忙我们，不过我们也必须花些时间。有些人能马上集中，有些人慢一点，刚才我已提过，同时也要原谅自己。世上的情况对我们平静的打坐和宁静的思维并不是很适合，不过还是要一试再试。不过，因为我们在世上修行很难，所以上帝的加持也成倍数增加。所以在这世界修行我们占有优势，我们走一步，师父的力量会千百步来帮我们。
如果我们在天堂修行就不这么有利了，所以如果你想在天堂修行，那需要更长的时间。比方说，我们在地球修行一天，就等於在天堂修行一百天，这就是为何天人喜欢转世为人，以便修行快些。因为在这里我们有种种的阻力障碍我们修行，业障、逆境、天灾、战争、苦乐等等交织在一起，好像猛火在烧烤我们一样，不过这种烈火能锻炼我们成为坚固的工具，使自己成为世界有用的工具。
当我们在这里修行时，我们也有机会帮助我们的同胞，所以同时我们也获得更多的功德。比方说，你独自在家打坐，那你只有一个人的功德；假如经由你的努力或者你的口才，或者提供你的地方给一百个人打坐，那么你会有一百倍的功德加在你个人的功德上，所以就更加速一百倍。或者你让一百个人来印心，这些功德也是你的，因为我们毕竟都是同一体。我们与愈多的人联系，我们就会愈广大，以数学的说法是这样的。
所以这里修行比天堂还好，在天堂每个人都过得很好，所以很放松，他们没有背後的动力驱策他们专注。这就是为何我说：当你们很悲伤或绝望时，祷告会更好，有时打坐会更好，而且在那个时刻你会更记得师父，你会说：师父，拜托、拜托、拜托（大家笑）。那天你就会得到更好的体验、更亮的光、更强的声音，感觉更好、更接近上帝。所以，在世上修行很好，即使困难重重。
我很高兴我们许多同修修行都非常精进。虽然有些人来到中心只是想到处逛逛，不过他们也不会到处闲逛那么久。因为每个人眼睛都闭上了，他们也会觉得不好意思，过一阵子他们也闭上眼睛，看内边的境界，而不再看外面漂亮的女生。所以有个寺庙或是中心也是很有利益的，人们可以齐聚一堂，一同专注冥想上帝，这样也很有帮助。所以慢慢来，你可以逛一阵子，当你逛腻的时候，就闭上眼睛与大家一起打坐，好吗？
我们总是难以驾驭我们的头脑，所以才要每天修行。否则我会告诉你们：印心後就成佛，没事好做了！因为我们的积习太久、太久了，几千年甚至更久，想要一辈子清理这些事情并不容易，不过这么做还是值得，难道你还要在这里待一千年吗？不过那样也很好玩。这就是为什么我说你们必须打坐久一点，两个半或三个小时，因为前二十分钟是挣扎阶段，只要持续打坐，过一阵子，大约二十分钟後，就会开始稳定下来。半个小时以後，你就开始享受，四十分钟後你就「不在」了（大众笑）。
· 在生活中学习平衡 ·
问：人类为何被创造成这个样子，宇宙中其它星球是否有类似人类的生命？
答：是的，在其它的星球也有人类存在，至於人类为何被创造成这个样子，我不知道。这你必须上去问创造者，我没问过祂，因为我不喜欢问很多问题，我是那种「沈默寡言」的人（师父笑）。
问：当我们极欲放弃生命及周围的环境时，怎样可以适时在痛苦的遭遇及情绪中寻求自我解脱？碍於我们所牵挂的人们，实在很难看透除了我们自己，和我们所爱不能抛弃的人外，生命里还有更重要的东西。
答：我只能说，原谅自己，然後再试一次。有时在某些状况，我们可以控制自己，可是某些时候，我们不想控制自己或是无法控制自己。在那个时候，你从两者之间选择对你好的，好吗？不需太过烦恼感情的事情，那只是海面上的波浪罢了。不是海洋的错，而是风的关系，是地球转动而造成的，所以海洋不能老是责怪自己起浪，而带麻烦给船只或人们等等，他自己也没办法，这是「男的海」还是「女的海」问的？
问：都可以，随您的意思。
答：我们也不清楚，我们就当做是女的海好了，因为我叫清海，清海即是清净大海之意。事实上，印度文称清海为「Vishudananda」（师父及大众笑）。我想我必须改个印度名字来吸引更多美国人（师父笑）。因为有一天，有位美国徒弟对我说：「所有的美国人只喜欢印度老师，所以妳没办法吸引很多美国人，你只能吸引悠乐人和亚洲人。」所以我说：「好吧，那我改个名字好了！」他说：「你有印度名字吗？」我说：「有，
Vishudananda。」（师父及大众笑）这就是我的印度名字，任何名字只要有阿南达( Ananda
)、达、达┅的，都听起来很有印度的味道（大众笑并鼓掌）。现在你可以叫我Vishudananda，听起来很有印度的味道。
问：如何从每天的生活中获得和平与喜乐？
答：慢慢来，印心以後，我们会接受更多来自上帝的智慧、上帝的平静与恩典，如此我们的生活会愈来愈平安。不过只有在你不当明师的情况下才行，假如你想当明师，我不能保证你会有和平的生活。如果你只是当徒弟，那每一件事都会很完美（师父笑、大众鼓掌）。
问：我总是犯相同的、不想犯的错误，我觉得我的内心有两面，一边好、一边坏，我如何能停止犯错？
答：也许这是在你的生命中，该学习平衡的部份。事实上，我们没办法一直都好，否则你会粉碎，是吗？你看马戏团里走钢索的人，他在走钢索时，必须有时偏左、有时偏右。了解我的意思吗？有的时刻，他偏这一边，下个时刻他偏那一边，如果他走直直的，他会掉下来。生命总是有两面：一正一负；一喜一忧。所以有时候我们难免从这面偏向另外一面，这也没关系，原谅自己，试着再做，假如不成，就原谅自己，好吗？
也可以做一些相反的事，与你认为不好的习性对抗。比方说，你通常很吝啬，不想给人东西，现在就试着强迫自己给。每次当你想「拿」时，你就「给予」，所以下一次，就不敢再拿,
因为每次想拿的时候就会马上亏本（大众笑）。比方说，假如你想拿一块钱，你就强迫自己给别人两块钱，所以下一次就不敢再拿了！或者你平常会想看你太太以外的女人，所以每次当你这么想的时候，就回家看你太太。下一次你就厌烦了，你就不再想了。这样做试试看（大众鼓掌）。
· 「预言」为何从未成真 ·
问：有些宗教说「世界末日即将到来」，这句话到底代表什么意思？
答：没有宗教这么说吧？
问：只有基督教。
答：基督教这么说吗？
问：我是说圣经。
答：圣经没有写我们在公元二千年会灭亡吧？圣经只有写一些关於世界灭亡的启示。不过那也只是一个人的体验而已，我们当中有些人也会有这类的体验。当你一进入某种毁灭的情形，那是你在前世曾看过的，现在你再看到它，就认为是地球的情况，其实并不是这样。也许当时你看到的是其它银河、其它星球的毁灭，而你却误以为是世界末日。有时你看到的是过去，却误以为是现在，有时你看到的是很远、很远的未来，而你却弄错了时间，认为是现在。这就是许多预言从未成真的原因。
就在最近，有人在Keeth
预言世界末日，而她更正了三、四次，本来是在星期五，但星期五是假日，所以又说是星期天，然後那个星期天的「世界末日」从未来临（大众鼓掌）。不过不管它，反正我们死的时候就是世界末日，所以要为那一天做准备。我们要准备好，以便我们离开世界时能与上帝同行，而不要跟着死神走，要不然那时候就是世界末日了。
问：慈悲与专心有什么关系？
答：专心是「集中」，慈悲是「爱护他人」。慈悲表示你有怜悯之心，你爱其他众生、爱动物、爱人们，你不会想伤害他们。他们有需要时，你想帮助他们，那就是慈悲。专心是你在打坐时，所得到的集中程度。
问：先前妳提到，假如你向宇宙打开心灵，你就能获得智慧、获得宇宙的知识，并得以了通所有经典。我的问题是，假如你先天不是很聪明，你怎能一打开心灵就得以了通宇宙一切的知识？对我而言，学新的知识费时又费力，过去我想学有一技之长，但因为我不识字，所以没有成功。你能指引我吗？
答：无法在学校学习并不表示你是文盲，也许当时你缺乏勇气，也许你没有好的老师、好的朋友和好的环境才会如此。也许你缺乏耐性，因为有些人学得快，有些人比较慢。不过这样并不代表你是文盲、不代表你很笨。不了解你自己伟大的智慧才是真的愚蠢（大众鼓掌），所以我请你来印心，了解自己的伟大，然後你会了解许多事情。因为我所说的一切只是多馀，没有亲身体验的事，都只是广告。不管我告诉你：我杯中的橘子汁多么好喝、多么营养，对你多么好、有很多维他命Ｃ、喝了会解渴，假如你不来喝，不论我讲多少都是多说而已，了解吗？没有意义。所以最好就是喝下去──也就是「开悟」。（大众鼓掌）
· 任何在世明师 都会回答我们的祷告 ·
问：我觉得无家可归，我四处追寻仍不知道家在何方？我如何才能找到家呢？
答：开悟。因为家乡很近，就在身旁，比你的皮肤还近，但是如果你没有光照亮，就看不见。在黑暗中你看不见东西，不管那东西有多近。也许你可以感觉得到，但是却看不见，必须有光来照亮。上帝的光会照亮你想寻求的一切，包括家乡在内。不过这些是很抽象的言论，你必须有真实的体验才行，而这种体验是来自印心後努力修行的结果。你了解如何修行，然後照着做，你会一天比一天了解。
问：为什么经过这么多年的宗教教育和过去明师的指引，这个世界还是没有变得更好，反而更糟？
答：因为过去的明师无法教你，你必须找一个在世明师才能解答你的问题，他能在你有疑惑时帮助你，并且牵着你的手返回天国。我们需要亲身与在世明师接触，而不是与过去的明师交往，就像不管过去的美女有多漂亮，你知道你没有办法与她结婚，她也无法为你生小孩，她无法如活生生的太太一般，和你产生爱的感觉。
问：我在基本教义教会所得到的教导是：我们只向上帝祷告，除了对上帝祈祷以外，不对耶稣、圣母玛丽亚、天使、任何人或任何事祷告。因为上帝是天父、是宇宙的创造者。为何人们会对妳这位明师或是对其他明师祷告？
答：我不知道，这是他们的事（师父笑），就像刚才有人问我：「假如我不想印心，我不想直接跟上帝沟通，那我可以向清海师父祷告吗？」那我怎么做呢？而且假如他祈祷可以得到感应，那他就会继续祈祷。不过我还是建议你们印心，直接向上帝祷告，这才是最好的。假如有人不想选这条路，而想选择次等的，比较容易的路－不必吃素、不必打坐两个半小时，没有戒律，什么都不用做，但只想获得利益，那么她就会向任何可以给予她东西的人祈祷。或许她向耶稣或佛陀祈祷时没什么用，所以她向清海祷告，而且当她知道向清海祈祷有用时，她就会继续这么祷告，人们都是这样，喜欢占便宜利益（大众鼓掌）。要知道，事情的真相是：任何在世的明师都能回答我们的祷告。
可是当明师往生以後，人们却持续地向那位明师祷告，因为他们从父母、从祖先学到这么做，然後他们继续这么祷告，而忘了在世明师与过去明师的不同。所以当他们持续对过去明师祷告无效时，有时就会责怪祂们不帮忙。而事实上，当你对任何明师祷告也就代表向上帝祷告。因为明师跟上帝有沟通，所以你对明师祷告也就是对上帝祷告。明师的内边除了上帝以外，还能有什么呢？你认为你对清海祷告吗？清海是谁？当你想到她时，她又是谁？是什么人？只有上帝在她内边，没有别的，所以你向她祷告，而她又与上帝相连，因此你祷告的对象是上帝，了解吗？（大众鼓掌）
· 开悟後通晓万事万物 ·
问：为了一个正当的理由使得父母分开是否有错？因为其中一位不让另一位修行、打坐，我想知道这样是不是会造业障？假如我修行打坐，能不能改善他们这种错误的分开？
答：没关系，你应该顺其自然。与你父母相关的事情，无论是什么，你不必烦恼，因为事情会随着时间而变化，假如你想在时机成熟之前强迫它成形，你只会招来麻烦，有时当然也会造业障。
问：师父说杯中的水与大海的水相同，但是因为我执的关系而使杯中的水与大海分隔。打坐就是在杯底打个洞，使杯中之水与大海相合，这种说法对吗？
答：印心就是这个意思。打开通道让水不断地流进、流出，杯里的水是海里的水，海里的水也就是杯里的水，你每天打坐就像让水一直在杯中、海中流进流出，所以杯里的水永远新鲜，不会臭掉。
问：要怎么打坐呢？
答：按照你喜欢的方式打坐，假如你不懂，来印心我们会帮你。好吗？事实上，你们根本不必问我任何问题，因为不管你获得多少答案，有什么用呢？最好就是开悟，然後就会明白所有的答案，或达到完全不要任何答案的境界。然後我们会从多疑好问、从想知道任何事情的渴望中永远地解脱出来，那个时刻我们就通晓万事万物了。任何我们须要知道的，我们会马上知道，任何我们不需要知道的，我们也知道，不过是在内边知道，我们不须用到它。
问：我的先生患有严重的皮肤病八年了，我很爱他，我也试过很多方法，看医生、药物治疗、宗教、打坐，希望能治愈他的病。
答：也试过各种打坐了？
问：是，也试过打坐。
答：他自己打坐？
问：是。
答：或是太太？
问：没有说明清楚，只说：皮肤每天越变越糟，每次我看到他，眼泪就掉下来。更糟的是，当我这么难过时，我却开始想别的男人，我是不是很差劲、不忠实？我怎么治疗自己的心灵和痛苦？
答：不！妳并不坏，而是情况很糟。她没有提到是她先生打坐，还是她打坐？因为她先生应该打坐，为自己祷告。
问：如果上帝是人，祂是一种生物，一种超自然的存在，还是什么？
答：都是，而且远在此之上。
我们每个人有病时，应该先接受它，再想办法治疗它，一定有办法治疗。更重要的，我们应祈求无上力量帮助我们，我们要深切地祷告。有时疾病是因为过去的业障、过去行为的报应而来的。我们以前做错了事或是伤害他人的相貌，所以我们现在必须收这个果，不过经过一段时间等业障消逝之後，情况就会开始好转。还有许多方法可以治疗皮肤病，我看过许多人有非常、非常难看的皮肤，不过还是有办法治疗。也许你们治疗的方法找得还不够，还必须找更多门路。也可以告诉你先生让他自己祷告或是打坐。
我不能保证印心能治好疾病，因为我不想以物质的理由来吸引人们加入我们的团体。那不能让你解脱，因为那表示我们还执着在物质上，而非渴望给我们一切的上帝。一旦我们真的想上帝，祂会给，只要我们想要，懂吗？有时祂会给，有时祂不会给，这才是问题。
印度有个故事谈到一位国王喜欢把他的东西给他的臣民，所以他摆出所有的宝藏，叫每个人来拿他们喜欢的东西，然後大家就拿了钻石、黄金或宝藏、古董、杯子等等，每个人都很高兴地回家了。只有一位姑娘，她不要任何东西，她直接走向国王，说：「你也是礼物吗？（大众笑）我只要这个礼物。」当然国王非常惊喜，因为有人只想要他本人，而不要他的东西。国王当然娶她为妻，然後每个东西都属於她，不是吗？（大众笑、鼓掌）故事就是这样。你们知道这个故事吧？还有另外一个故事可以加以证明。
· 希瓦神的故事 ·
还有个关於希瓦神的故事，你们知道希瓦神吗？他在这里吗？对！（师父往後看台上的神坛）就是那位（师父指着台上的希瓦神），额头有个「半月」记号的就是他。希瓦是过去的明师，他被称为毁灭之神，他摧毁负面的力量，不是摧毁人类。有些人误会，怕他毁灭他们，所以不断的以水果、饼乾供养他（师父笑）。过去他在喜马拉雅山深沈入定，从来没出定过，没有什么事能动摇他，这是印度的传说。我不知是不是真的，我只是藉此告诉你们上帝的力量。
他总是在喜马拉雅山深沈入定、动也不动。可是有些天上的神祇，怕他没有太太，无法传宗接代，像他这种圣洁的血统无法传承。所以他们非常担心，因为他这么神圣，他们希望还有更多这一类的传承。所以他们派了一位非常、非常漂亮的仙女名叫帕尔瓦蒂(Parvati)
下凡。她非常漂亮，她的身材足以令所有男人倾倒。但是她无法动摇他，她试过一切，在他身旁舞蹈等等，可是都无法令他出定。最後她厌烦了，所以她到山的另一边，选一个比较远的山脉坐下来打坐。她说：「真是没意思，我静心默念上帝，我就得到解脱和恒久的喜乐。这样子比追逐一个像石头一般，毫无情感的男人来得好多了（大众笑）。像我这么漂亮，他却一点都不动心。」
她烦透了，既生气又沮丧，所以她就到一座叫卡拉西(Kailash)
的山，这座山根据印度信仰来说是最出名、最神圣的山。山非常的高，附近也有个很漂亮的湖，称为Mansarouar湖，所以她就在那里打坐。过一阵子她获得极乐的境界。希瓦神突然在他深定当中察觉某种东西在内边活动起来，一种很强、很强、很强的女性能量干扰他，也不是真的干扰，不过让他感到很好，还有点激动。所以他打开第三眼一看，哇！那里有一个漂亮的女人，罗曼史就这么开始了。後来的故事你们知道了。这就是打坐的力量，上帝的力量会使那个神动摇，让那个最禁欲的瑜伽行者兴奋起来（师父笑）。假如你们想获得一位先生，也许这是个好主意（大众笑），但事实上你不想的时候就得到了。
帕尔瓦蒂用尽办法想要迷住他，可是没有成功，因为她用我执在做，以那种有限的、想占有的力量去做，以凡夫的想法在做。然而当她变得圣洁，她的吸引力就不同了！你们知道为什么吗？因为希瓦神的振动力非常的神圣，他的等级非常高，假如她用世俗的振动力与能量去吸引希瓦神，他怎么会下来呢？了解我的意思吗？你必须至少与对方相等才能吸引他。
事实上也是如此，许多人以前没有吸引力，印心後打坐一段时间，他们突然就能吸引他人，不一定是身体上的吸引，人们就是喜欢、想靠近，这是因为你振动力的关系，你充满了上帝的爱心能量。你无法隐藏，所以就散发出来，像磁铁般吸引人，因为他们的灵魂也像上帝一样，所以他们就为你所吸引，就像人们为明师所吸引一样，不过那绝不是「拐杖」－一个依靠的东西，而是一个高等的灵魂吸引另一个灵魂。一段时间以後，他们就会明白他们两人是同一体。所以哪有谁靠谁呢？所以这也是对那个有关师父、宗教和拐杖问题的解答，视情况而定，好吗？午餐去吧！（大众鼓掌）